FIQIH KEDOKTERAN HEWAN 2: bersuci dari najis anjing

kenapa sih kita perlu bersuci??

ath-thaharah, secara bahasa maknanya ialah kesucian dan kebersihan dari segala yang tercela, baik dhahir maupun batin (Lihat Syarah Shahih Muslim lin Nawawi juz 3 hal. 455 dan Tuhfatul Ahwadzi Syarah Sunan At-Tirmidzi, Al-Mubarakfuri jilid 1 hal. 18).

Sedangkan makna ath-thaharah dalam istilah fiqh ialah hilangnya perkara yang menghalangi sahnya shalat.

Dan perkara yang menghalangi sahnya shalat itu ialah hadats atau najis. Sedangkan menghilangkan hadats atau najis itu dengan air atau debu. (Lihat Al-Mughni fi Fiqhil Imam Ahmad bin Hanbal, Ibnu Qudamah, jilid 1 hal. 21).

dari notes sebelumnya telah dijelaskan bahwa air liur anjing termasuk salah satu najis, untuk itu kita perlu mengetahui bagaimana cara membersihkannya.

MENCUCI BEJANA YANG DIJILAT ANJING

Islam memberi tuntunan dalam perkara jilatan anjing ini dengan cara pencucian yang khusus. Yaitu sebagaimana yang disabdakan oleh Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam berikut ini:

“Sucinya bejana tempat air kalian apabila dijilat anjing padanya, maka cucilah bejana itu dengan air sebanyak tujuh kali, didahului dengan menggosoknya dengan tanah.” (HR. Muslim hadits ke 279 / 91 dari Abi Hurairah radliyallahu `anhu)

Tuntunan yang demikian ini ialah bila anjing menjilat tempat air.

Al-Imam An-Nawawi menerangkan: “Para ahli bahasa Arab menerangkan: Kalimat di hadits ini maknanya ialah: Apabila anjing itu minum dengan menjilat air menggunakan ujung lidahnya.” Abu Zaid berkata: “Yang demikian itu apabila anjing itu menjilat minuman kita, dan pada minuman kita, atau ia minum dari minuman kita.” (Syarah Shahih Muslim, Al-Imam An-Nawawi, juz 3 hal. 519)

Adapun bila anjing itu menjilat selain tempat air, maka cara mencucinya sama dengan cara mencuci benda najis yang lainnya, yaitu sampai bekas najisnya telah hilang. Dan bila dia menjilat tanah, maka tidak perlu adanya pencucian karena najisnya telah gugur dengan tanah itu. (Lihat Al-Muhalla, Ibnu Hazm, jilid 1 hal. 120 masalah ke 127)

Dan mencuci bejana tempat air yang dijilat anjing tidak dapat digantikan dengan cairan sabun atau cairan pengganti lainnya. Karena cara pencucian yang dituntunkan Nabi shallallahu `alaihi wa sallam adalah perkara ibadah, tidak dapat digantikan dengan cara lainnya yang tidak pernah diajarkan oleh Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam.

jadi maksud hadits mencuci najis anjing dengan tanah (samak) yaitu jika yang dijilat anjing adalah bejana

sedangkan jika badan kita yang terkena liur, maka cukup menyucikannya seperti halnya bersuci dari kotoran lainnya.

bagaimana cara bersucinya?

CARA BERTHAHARAH DARI NAJIS ATAU PUN HADATS

Alat berthaharah (yakni bersuci) dari najis atau hadats itu ialah dengan air yang suci dari najis. Sedangkan air yang suci dari najis itu ialah air yang tidak terdapat padanya warna atau pun bau najis. Allah Ta`ala menegaskan tentang kedudukan air sebagai alat untuk bersuci dari najis dan hadats:

“Dan Kami turunkan air dari langit sebagai alat bersuci.” (Al-Furqan: 48)

Diriwayatkan sabda Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam tentang masalah air untuk bersuci ini:

Dari Rasyid bin Sa’ad dari Abu Umamah dari Nabi shallallahu `alaihi wa sallam beliau bersabda: “Sesungguhnya air itu sifatnya suci dan mensucikan kecuali bila berubah baunya, atau rasanya, atau warnanya dengan benda najis yang jatuh ke dalamnya.” (HR. Al-Baihaqi dalam Sunanul Kubra jilid 1 hal. 260).

Maka dengan demikian, air itu tetap pada fungsinya sebagai alat berthaharah dari najis dan hadats selama tidak ada bau benda najis padanya, atau selama tidak ada padanya warna dari warna benda najis.

Adapun cara berthaharah dari benda najis itu ialah dengan mengalirkan air pada bagian yang terkena najis hingga hilang bekas-bekas najis padanya. Dan bekas-bekas najis itu ialah bau, warna dan rasanya.

KESIMPULAN

1. air liur anjing telah jelas kenajisannya

2. apabila air liur anjing mengenai bejana, maka harus disucikan dengan tanah dan tanah ini tidak bisa digantikan dengan sabun ataupun pembersih lainnya

3. apabila hanya mengenai anggota bagian tubuh, maka dibersihkan dengan air hingga hilang rasa, bau, dan warnanya. bisa juga dengan sabun.

Wallohu a'lam.

sumber: http://ilmufiqh.blogdrive.com/archive/5.html

FIQIH KEDOKTERAN HEWAN 1: tentang najis anjing

Dalil Najisnya Air Liur Anjing

Dari Abi Hurairah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda,`Bila seekor anjing minum dari wadah milik kalian, maka cucilah 7 kali. (HR Bukhari 172, Muslim 279, 90).

Dari Abi Hurairah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda,`Sucinya wadah kalian yang dimasuki mulut anjing adalah dengan mencucinya 7 kali." Dan menurut riwayat Ahmad dan Muslim disebutkan salahsatunya dengan tanah." (HR Muslim 279, 91, Ahmad 2/427)

Maka seluruh ulama sepakat bahwa air liur anjing itu najis, bahkan levelnya najis yang berat (mughallazhah). Sebab untuk mensucikannya harus dengan air tujuh kali dan salah satunya dengan menggunakan tanah.

Khilaf Dalam Penetapan Najisnya Tubuh Anjing Seluruh ulama telah membaca hadits-hadits di atas, tentunya mereka semua sepakat bahwa air liur anjing itu najis berat.

perbedaan pendapat dikalangan ulama mengenai najisnya tubuh anjing

a. Mazhab Al-Hanafiyah

Dalam mazhab ini sebagaimana yang kita dapat dikitab Fathul Qadir jilid 1 halaman 64, kitab Al-Badai` jilid 1 halaman 63, disebutkan bahwa yang najis dari anjing ada tiga, yaitu: air liur, mulut dan kotorannya. Sedangkan tubuh dan bagian lainnya tidak dianggap najis. Kedudukannya sebagaimana hewan yang lainnya, bahkan umumnya anjing bermanfaat banyak buat manusia. Misalnya sebagai hewan penjaga atau pun hewan untuk berburu. Mengapa demikian?

Sebab dalam hadits tentang najisnya anjing, yang ditetapkan sebagai najis hanya bila anjing itu minum di suatu wadah air. Maka hanya bagian mulut dan air liurnya saja (termasuk kotorannya) yang dianggap najis.

b. Mazhab Al-Malikiyah

mazhab ini mengatakan bahwa badan anjing itu tidak najis kecuali hanya air liurnya saja. Bila air liur anjing jatuh masuk ke dalam wadah air, wajiblah dicuci tujuh kali sebagai bentuk ritual pensuciannya.

Tetapi karena dalil sunnah nabawiyah tidak menyebutkan najisnya tubuh anjing, maka logika fiqih mereka mengantarkan mereka kepada pendapat bahwa tubuh anjing tidak najis.

Silahkan periksa kitab Asy-Syarhul Kabir jilid 1 halaman 83 dan As-Syarhus-Shaghir jilid 1 halaman 43.

c. Mazhab As-Syafi`iyah dan Al-Hanabilah

Kedua mazhab ini sepakat mengatakan bahwa bukan hanya air liurnya saja yang najis, tetapi seluruh tubuh anjing itu hukumnya najis berat, termasuk keringatnya. Bahkan hewan lain yang kawin dengan anjing pun ikut hukum yang sama pula. Dan untuk mensucikannya harus dengan mencucinya tujuh kali dan salah satunya dengan tanah.

Logika yang digunakan oleh mazhab ini adalah tidak mungkin kita hanya mengatakan bahwa yang najis dari anjing hanya mulut dan air liurnya saja. Sebab sumber air liur itu dari badannya. Maka badannya itu juga merupakan sumber najis. Termasuk air yang keluar dari tubuh itu juga,air kencing, kotoran dan juga keringatnya.

Pendapat tentang najisnya seluruh tubuh anjing ini juga dikuatkan dengan hadits lainnya antara lain:

Bahwa Rasululah SAW diundang masuk ke rumah salah seorang kaum dan beliau mendatangi undangan itu. Di kala lainya, kaum yang lain mengundangnya dan beliau tidak mendatanginya. Ketika ditanyakan kepada beliau apa sebabnya beliau tidak mendatangi undangan yang kedua, beliau bersabda,"Di rumah yang kedua ada anjing sedangkan di rumah yang pertama hanya ada kucing. Dan kucing itu itu tidak najis." (HR Al-Hakim dan Ad-Daruquthuny).

Dari hadits ini bisa dipahami bahwa kucing itu tidak najis, sedangkan anjing itu najis. Lihat kitab Mughni Al-Muhtaj jilid 1 halaman 78, kitab Kasy-syaaf Al-Qanna` jilid 1 halaman 208 dan kitab Al-Mughni jilid 1 halaman 52.

Anjing Ashabul Kahfi

Kisah ashabul kafi yang menghuni gua dan memiliki anjing, sama sekali tidak ada kaitannya dengan hukum najisnya anjing. Ada dua alasan mengapa kami katakan demikian.

Pertama, mereka bukan umat nabi Muhammad SAW. Maka syariat yang turun kepada mereka tidak secara otomatis berlaku buat kita. Kecuali ada ketetapan hukum dari Rasulullah SAW.

Kedua, kisah itu sama sekali tidak memberikan informasi tentang hukum tubuh anjing, apakah najis atau tidak. Kisah itu hanya menceritakan bahwa di antara penghuni gua, salah satunya ada anjing.

Dan memelihara anjing dalam Islam tidak diharamkan, terutama bila digunakan untuk hal-hal yang berguna. Seperti untuk berburu, mencari jejak dan sebagainya. Bahkan kita dibolehkan memakan hewan hasil buruan anjing telah diajar. Al-Quran mengistilahkannya dengan sebutan: mukallab.

Mereka menanyakan kepadamu, "Apakah yang dihalalkan bagi mereka?" Katakanlah, "Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatih nya untuk berburu; kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah atas binatang buas itu. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah amat cepat hisab-Nya.(QS. Al-Maidah: 4)

Menurut para ahli tafsir, yang dimaksud dengan binatang buas yang telah diajar dengan melatihkan untuk berburu di dalam ayat ini adalah anjing pemburu. Tentu bekas gigitannya pada tubuh binatang buruan tidak boleh dimakan. Tapi selain itu, hukumnya boleh dimakan dan tidak perlu disembelih lagi.

Wallahu a'lam bishshawab

Ahmad Sarwat, Lc

mohon tambahannya kalo ad yg kurang atau perbaikannya ya..

sumber: http://ahligiza.blogspot.com/2010/03/anjing-dan-hukumnya-menurut-islam.html

Coba dehh tonton film earthlings

Sesuatu tak biadabb tejadi hingga saat ini

Earthlings merupakan film yang membawa kita semua ke penglihatan jelas tentang bagaimana manusia hanya peduli terhadap diri mereka sendiri dan melupakan penghuni bumi lainnya- para hewan. Film ini menjelaskan bahwa kita ikut terlibat dalam penganiayaan terhadap hewan melalui lima cara:

1. Pembantaian hewan liar dan produksi hewan peliharaan

2. Penggunaan hewan untuk pangan

3. Penggunaan hewan untuk pakaian

4. Penggunaan hewan untuk hiburan

5. Penggunaan hewan untuk penelitian.

Pertama, mengenai pembantaian hewan liar dan produksi hewan peliharaan.

Hewan liar, seperti anjing yang berkeliaran di sekitar penduduk awalnya tidak terlalu dipermasalahkan karena bumi adalah tempat mereka untuk hidup juga seperti halnya manusia. Namun, seiring waktu, bertambah banyaknya hewan-hewan tersebut membuat mayoritas manusia mulai terganggu, khususnya dalam pekerjaan industrialisasi mereka. Mayoritas manusia yang menganggap dirinya sebagai penguasa di bumi ini mulai memikirkan cara untuk menyingkirkan hewan liar ini. Berbagai cara pintas, seperti pembantaian hingga pembunuhan merupakan perlakuan yang sangat kejam terhadap hewan yang dilakukan oleh berbagai pihak. Tanpa memikirkan rasa sakit yang diderita hewan tersebut, pembantaian ini terus menerus dilakukan tanpa perasaan bersalah. Di sini terlihat ego manusia yang hanya memedulikan kehidupannya dan tidak ingin terganggu oleh makhluk lainnya termasuk hewan sekalipun hewan terkadang membantu manusia.

Kedua, mengenai penggunaan hewan untuk pangan

Mayoritas manusia tidak memikirkan tentang bagaimana daging sapi, daging babi, daging ayam, atau botol susu yang dikemas rapi di toko berasal. Mayoritas sebatas tahu bahwa hewan-hewan ternak tersebut telah melalui proses dalam perindustrian. Namun, tidak ada yang menyangka proses industri tersebut dilakukan dengan sangat kejam tanpa memedulikan sakit yang dirasakan hewan. Cara-cara yang tidak wajar, seperti penggunaan senjata api untuk membunuh babi, dengan dosis yang cukup mungkin tidak akan menyakiti hewan tapi kebanyakan babi tidak langsung mati ketika ditembak sehingga merasakan sakit yang luar biasa. Penggunaan mesin pun sangat menyakiti hewan. Hewan yang masih hidup harus melewati serangkaian mesin untuk mengeluarkan darah dari tubuhnya dengan mesin pengguling sampai proses selesai mereka masih memperlihatkan tanda-tanda kehidupan dan rasa sakit yang dialami. Proses tersebut dilakukan denga tidak wajar.

Proses pengangkutan hewan pun terkadang tidak memperlihatkan kesejahteraan hewan. Dengan mengangkut sebanyak-banyaknya hewan dalam satu kendaraan tanpa spasi atau ruang gerak bagi sang hewan yang membuat hewan tersebut tidak nyaman, bahkan ada beberapa yang mati di tengah perjalanan.

Sungguh ironis, terlebih perlakuan buruk terhadap hewan peternakan. Hewan peternakan kadang tidak diberi asupan makanan yang baik sehingga hewan satu sama lain kaan saling makan memakan. Begitu pula dengan penyuntikan zat tertentu kedalam hewan untuk memperbanyak produksi yang menyakiti tubuh hewan. Ada pula hewan-hewan yang tidak dibiarkan memiliki anggota tubuh yang semestinya,seperti tanduk yang dipotong, paruh yang diratakan, hingga ekor yang dipotong. Itu semua dilakukan hanya untuk kepentingan manusia.

Ketiga, mengenai penggunaan hewan untuk pakaian

Dengan cara yang sama, banyak orang yang tidak menyadari di balik “kulit modern” bulu hewan atau pakian sutera ada penderitaan hebat dari para hewan. Anggota tubuh hewan diambil secara tidak wajar bahkan pada hewan yang masih hidup. Bayangkan betapa sakitnya apa yang hewan tersebut alami.

Keempat, mengenai penggunaan hewan untuk hiburan

Film ini juga menceritakan betapa kejamnya perlakuan kebun binatang atau pertunjukan sirkus di belakang pentas. Hewan-hewan yang dipertontonkan bukan pada habitatnya membuat mereka merasa stress. Terkadang kebun binatang yang harusnya menjadi tempat perlindungan hewan berubah menjadi tempat penyiksaan batin hewan.

Sama halnya dengan perlakuan hewan sirkus dibelakang pentas. Mereka dipaksa melakukan gerakan-gerakan unik untuk menghibur manusia. Bukan gerakannya yang dipermasalahkan tetapi cara manusia dengan paksaan bahkan dengan pukulan-pukulan yang tak jarang didapatkan hewan yang sedang tidak ingin bergerak. Atas perlakuan paksa tersebut, pada satu puncak hewan akan memberontak dengan hebatnya sehingga tak jarang menyakiti bahkan membunuh manusia. Ini semua berawal dari kekejaman perlakuan manusia terhadap hewan.

Kelima, mengenai penggunaan hewan untuk penelitian

Memang tak dapat dipungkiri kebutuhan manusia akan hewan untuk penelitian. Hewan memang menjadi obyek yang sangat cocok untuk penelitian. Berbagai penelitian berhasil ditemukan dengan hewan sebagai bahan percobaan. Mulai dari operasi ringan sampai harus mengalami pembakaran untuk praktik kedokteran menimbulkan penderitaan bagi hewan.

Penyikasaan hewan dalam kelima hal tersebut tidak seharusnya terjadi. Manusia dan hewan adalah dua makhluk yang sangat membutuhkan di bumi ini. Hewan memang sangat dibutuhkan dalam kehidupan manusia, tapi tidak seharusnya juga manusia mengambil keuntungan sepihak tanpa memedulikan kesejahteraan hewan tersebut. Banyak cara yang lebih bijak dalam penggunaan hewan tanpa melalaikan kesejahteraannya.

Film ini berusaha mengungkapkan kepada kita mengenai kejamnya perlakuan manusia terhadap hewan yang selama ini tertutupi. Secara sadar ataupun tidak, pemenuhan kebutuhan manusia seperti pangan, pakan, bahkan hiburan telah menyakiti hewan. Lingkungan pun ikut menjadi sasaran perusakan disebabkan pembuangan limbah hewan secara seenaknya oleh manusia. Bukankah seluruh penduduk bumi diciptakan untuk bekerja secara sinergis. Tapi yang terlihat hanyalah manusia dengan keegoisannya berusaha mendominasi bumi dengan tidak memedulikan kesejahteraan makhluk lainnya di bumi ini. Bumi pun mulai menampakan tanda-tanda kerusakan alam disebabkan tangan manusia sendiri. Akhirnya manusia jugalah yang akan menjadi korban dari semua kerusakan ini. Ini terlihat dari pemberontakan hewan-hewan yang disakiti oleh manusia yang akhirnya melukai bahkan membunuh manusia, serta timbulnya bencana alam yang korbannya adalah manusia itu sendiri. Seharusnya manusia sebagai makhluk berakal dan berperasaan bisa lebih bijak menghargai makhluk lain di bumi ini serta memanfaatkan apa yang diciptakan Sang Mahapencipta tanpa keserakahan

-diambil dari resume tugas “Penghayatan Profesi Kedokteran Hewan” ku-

Tambahan:

Padahal dalam islam sendiri jelas ad aturannya dlm pgunaan hewan

Contohnya: pada hewan qurban,,ada cara2 dlm menyembelih shg hewan itu tdk merasakan sakit yg berlebihan,,,beda dlm film ini, dtunjukan cara menyembelih yg sgd biadabbb,,,

Terus dalam islam jg diatur cara perlakuan kita ke hewan,jgn sampe menyakiti hewan tsb

Seperti hadits2 di bwh ini:

1. Rasulullah Saw melarang membunuh hewan dgn mengurungnya dan membiarkannya mati krn lapar dan haus.

2. Allah melaknat orang yg menyiksa hewan dan memperlakukannya dgn sadis.

3. Nabi Saw melarang mengadu domba antara hewan-hewan ternak.

4. Seorang wanita masuk neraka krn mengikat seekor kucing tanpa memberinya makanan atau melepaskannya mencari makan dari serangga tanah.

5. Seorang wanita pelacur melihat seekor anjing di atas sumur dan hampir mati karena kehausan. Lalu wanita itu melepas sepatunya diikatnya dgn kerudungnya dan diambilnya air dari sumur . Dengan perbuatannya itu dosanya diampuni.

Sumber: 1100 Hadits Terpilih - Dr. Muhammad Faiz Almath - Gema Insani Press

sumber : file chm hadistweb

Cukuplah kita berpegang teguh pada islam

 

At last: doakan saya spy jd dokter hewan yg adil bg seluruh alam.amiin.

[ Saving error ] desease

[ Saving error ] desease atau penyakit [ saving error ] adalah suatu jenis penyakit error ketika mencoba mengungkapkan kembali kejadian yg telah berlangsung ~memori~ (Nasha, 2010).

Dimana pribadi yang mengalaminya akan menampakkan gejala-gejala sebagai berikut:

1. Tidak mengingat apa yang telah terjadi meskipun kejadiannya baru beberapa detik terjadi

2. Tidak tuntas dalam mengungkapkan suatu memori

3. Terbolak balik saat mengungkapkan memori

4. Lupa seketika akan hal selanjutnya yang akan diungkapkan

Penyakit ini tidak diketahui pasti penyebabnya. Pertama kali penyakit ini dipopulerkan oleh sekelompok remaja [ LC ], yang mana seluruh anggota kelompok tersebut pernah terjangkit penyakit fenomenal ini. Bahkan, penyakit ini bisa kambuh kapanpun dimanapun dengan siapapun.

Termasuk saya adalah korban kekejaman penyakit ini. Berikut daftar kambuhnya penyakit [saving error] yang pernah saya alami:

1. Saya pernah menyatakan tidak ingin makan ayam lagi selepas mengikuti praktikum bedah ayam, namun setengah jam setelahnya saya tetap memakan ayam dan lupa kalau tidak ingin makan ayam [hihi]
2. Baru saja saya mengiyakan permintaan sobat saya untuk menaiki angkot yang kosong,tp ketika ada angkot yang lewat ~dan tidak kosong~ saya langsung memberhentikan angkot tersebut dan langsung semangat menaikinya tanpa mengingat permintaan sobat saya tadi [upps sorry bundd]
3. Dan yang baru-baru ini terjadi adalah kelalaian saya dalam mengingat account dan password blog ini. Alhasil blog ini tak bisa dibuka ketika saya mencobanya di warnet (hampir hopeless). Tapi Alhamdulillah akhirnya blog ini masih bisa terbuka lewat hp karena belum di logout [geleng-geleng]

Anak gaol keretaa

Tuing tuing .. Mau cerita dikit ahh ttg kehidupan berkeretaku. Kereta pertamaku (yg pertama dinaikin maksudnya) adalah semasa aku SMA kelas XI. kereta pertama yg kunaiki setelah 17tahun aku hidup (hiperbolabekel). Kereta ekonomi tujuan (maaf saya lupa'), yang intinya saya menaiki kereta itu bersama teman sekolah menuju tempat dimana pensi SMA kami diadakan (pensi pertama dan cukup untuk yg terakhir kudatangi). Berhubung ini pertamakalinya naik kereta, jd ajaib sendiri,,ga nyangka bisa jg naik kereta (terharu). Memandangi sudut sudut kereta (oh begini tohh dalemnya ~maaf saya emang agak katro untuk yg beginian,maklum anak pingitan ga pernah keluar jauh.hhe.ngeless). Bagiku mungkin itu kereta pertama dan terakhirku (sherina mode: ON)..Selain karena berpikiran hidupku bisa saja berakhir hari ini, aku jg berpikir kapan lg coba naik kereta. Ternyata eh ternyata ,alhamdulillah hari itu bukan terakhir kalinya aku merasakan amazingnya berkereta. Bahkan sekarang pun aku menulis post ini di stasiun kereta, sudah 4tahun semenjak kereta pertamaku.ntar dulu y keretanya mau datangg.

***yap sekarang saya sudah berada di dalam kereta menuju bogor. Lanjut lagi... Jadi,ternyata alhamdulillah dan qodarulloh, aku diterima di fakultas kedokteran hewan institut pertanian bogor (bogor ya,bukan bandung). Nah apa hubungannya dgn kereta yg sedang aku bicarakan sebelumnya? Karena berawal diterimanya aku di IPB inilah,akhirnya kereta menjadi bagian 2/7 kehidupanku. Kenapa 2/7? Karena 2x dalam seminggu (bukan lagu afgan lho ya!) aku merasakan capeknya berkereta. Awalnya sih oke oke aja berkereta, tp lama-lama bosen juga karena 1jam perjalanan menuju bogor membuatku jenuh juga. Maklum stasiun bogor adalah stasiun terakhir, dan setelah penelitianku menghasilkan fakta bahwa butuh 1jam dari stasiun tebet menuju stasiun bogor dengan melewati 15 stasiun terlebih dahulu. Jadilah setelah 1smester pertamaku,aku beralih begitu saja ke bis jurusan bogor-cawang. Namun,Alloh berkehendak lain. Aku memang ditakdirkan dengan kereta, setelah bis yg menuju cawang ataupun sebaliknya ditiadakan karena sang cawang ternyata hanyalah terminal bayangan yang diharamkan lg keberadaannya.

 Lengkap sudah kehidupanku di kereta. Tidak seperti awalnya aku bahkan bertanya kpd 2org berbeda dimana stasiun bogor (untuk memastikan aku tdk terlewat), dan hasil surveyku thdp 2org itu bahwa stasiun bogor adalah stasiun terakhir benar adanya. Sekarang sih udah khatam abis dengan kereta ini,yah walaupun masih belum hapal urutan dari stasiun tebet ke bogor, suka kebolak balik soalnya antara cilebut,bojong,dan citayam (kali ini bener urutannya.yei!). Setidaknya sekarang aku sudah dengan cueknya tidur di kereta (ga takut kelewatan lg),tidur sambil duduk alhamdulillah, tidur sambil berdiri pun siappp. Kekesalanku terhadap kereta pun mulai terungkap. Karena keretanya telatlah, kecepetan berangkatnya lah (jd mau lo apa sih), macetlah, harus pindah kereta lah, bolos kuliah gara gara kereta masih mogokk,apalagi petugasnya yang kadang suka salah kasih informasi (tujuan bogor,eh pas di bojong malah balik mundur~ternyata itu kereta balik). Yah,ada ada saja. Suka sebel jg sama cecowok yg ga mau mengalah tempat duduk sama gadis bhkan nenek nenek. Banyak kejahatan yang tampak di kereta (salah satunya ya tadi itu, tdk maunya sebagian lelaki memberikan cuma cuma kursi yg didudukinya), tp banyak juga kebaikan yang terlihat di kereta ini. Salah satunya ketika aku diajak berbicara dengan orang sebelahku bahkan sampai ada ibu ibu yang memberiku informasi bermakna (tentang kereta balik itu). Apalagi kalau bertemu anak kecil yang lucu di kereta,hmm senangnyaaa. Dan ternyata setelah saya menulis kurang lebih 3700an huruf,saya masih belum sampai juga di stasiun bogor. Entah skrg sudah dimana (saving error kumatt lagii)

resume magang di klinik n2n

***si DONAt***


kasus klinis: decubitus

Ulkus Dekubitus (Luka akibat penekanan, Ulkus kulit, Bedsores) adalah kerusakan kulit yang terjadi akibat kekurangan aliran darah dan iritasi pada kulit yang menutupi tulang yang menonjol, dimana kulit tersebut mendapatkan tekanan dari tempat tidur, kursi roda, gips, pembidaian atau benda keras lainnya dalam jangka panjang.

Bagian tubuh yang sering mengalami ulkus dekubitus adalah bagian dimana terdapat penonjolan tulang, yaitu sikut, tumit, pinggul, pergelangan kaki, bahu, punggung dan kepala bagian belakang.

PENYEBAB

Kulit kaya akan pembuluh darah yang mengangkut oksigen ke seluruh lapisannya.

Jika aliran darah terputus lebih dari 2-3 jam, maka kulit akan mati, yang dimulai pada lapisan kulit paling atas (epidermis).

Penyebab dari berkurangnya aliran darah ke kulit adalah tekanan. Jika tekanan menyebabkan terputusnya aliran darah, maka kulit yang mengalami kekurangan oksigen pada mulanya akan tampak merah dan meradang lalu membentuk luka terbuka (ulkus).

Gerakan yang normal akan mengurangi tekanan sehingga darah akan terus mengalir. Kulit juga memiliki lapisan lemak yang berfungsi sebagai bantalan pelindung terhadap tekanan dari luar.

Jika kulit terluka atau robek maka akan timbul masalah baru, yaitu infeksi.

Infeksi memperlambat penyembuhan ulkus yang dangkal dan bisa berakibat fatal terhadap ulkus yang lebih dalam.

DIAGNOSA

Diagnosis ditegakkan berdasarkan gejala dan hasil pemeriksaan fisik.



PENGOBATAN

Mengobati ulkus dekubitus lebih sulit daripada mencegahnya.

Pada stadium awal, ulkus biasanya membaik dengan sendirinya setelah tekanan dihilangkan. Menjaga kesehatan dengan mengkonsumsi protein dan kalori tambahan bisa mempercepat penyembuhan.

Jika kulit terluka sebaiknya ditutup dengan perban. Agar tidak melekat pada luka, gunakan perban yang dilapisi teflon atau mengandung jeli minyak.

Untuk ulkus yang lebih dalam, digunakan perban yang mengandung bahan yang menyerupai gelatin, yang bisa membantu pertumbuhan kulit yang baru.

Jika luka mengalami infeksi atau mengeluarkan nanah, sebaiknya dibersihkan dengan sabun atau gunakan cairan desinfektan (misalnya povidon-iodin).

Kadang dokter membuang bagian kulit yang mati dengan bantuan pisau bedah (debridemen).

Ulkus yang dalam sulit untuk diobati.

Kadang perlu dilakukan pencangkokan kulit sehat pada daerah yang mengalami kerusakan. Tetapi pencangkokan ini tidak selalu dapat dilakukan, terutama pda usia lanjut yang menderita malnutrisi.

Jika terjadi infeksi, diberikan antibiotik.

Jika tulang dibawahnya terinfeksi (osteomielitis) diberikan antibiotik jangkan panjang karena osteomielitis sulit disembuhkan dan bisa menyebar melalui aliran darah. (*1)


***si BELANG***

kasus klinis: kelumpuhan, susah pipis --> ada pembengkakan di daerah uterus

lumpuh --> dilakukan akupunktur dengan cairan vitamin B12


pembengkakan uterus --> dilakukan operasi histerektomi

Histerektomi adalah suatu prosedur operatif dimana seluruh organ dari uterus diangkat.

Alasan terbanyak dilakukan histerektomi karena Mioma uteri. Selain itu adanya perdarahan uterus abnormal, endometriosis, prolaps uteri (relaksasi pelvis) juga dilakukan histerektomi. Hanya 10 % dari kasus histerektomi dilakukan pad a pasien dengan karsinoma.

Fibrosis uteri (dikenal juga leiomioma) merupakan alasan terbanyak dilakukannya histerektomi. Leiomioma merupakan suatu perkembangan jinak (benigna) dari sel-sel otot uterus, namun etiologinya belum diketahui. Meskipun jinak dimana artinya tidak menyebabkan/berubah menjadi kanker, leiomioma ini dapat menyebabkan masalah secara medis, seperti perdarahan yang banyak, yang mana kadang-kadang diperlukan tindakan histerektomi. Relaksasi pelvis adalah kondisi lain yang menentukan tindakan histerektomi. Pada kondisi ini wanita mengalami pengendoran dari otot-otot penyokong dan jaringan disekitar area pelvik. pengendoran ini dapat mengarah ke gejala-gejala seperti inkontensia urine (Unintensional Loss of Urine) dan mempengaruhi kemampuan seksual. Kehilangan urine ini dapat dicetuskan juga oleh bersin, batuk atau tertawa. Kehamilan mungkin melibatkan peningkatan resiko dari relaksasi pelvis, meskipun tidak ada alasan yang tepat untuk menjelaskan hal tersebut.

Histerektomi juga dilakukan untuk kasus-kasus karsinoma uteri/beberapa pre karsinoma (displasia). Histerektomi untuk karsinoma uteri merupakan tujuan yang tepat, dimana menghilangkan jaringan kanker dari tubuh. Prosedur ini merupakan prosedur dasar untuk penatalaksanaan karsinoma pada uterus.

histerektomi dilakukan dengan suatu insisi (memotong melalui dinding abdomen) abdominal histerektomi atau lewat vagina (vaginalis histerektomi). (*2)


tentang SCABIES

Skabies adalah suatu infestasi tungau yang menyebabkan beruntus-beruntuk kecil kemerahan dan rasa gatal yang hebat.

Skabies disebabkan oleh tungau Sarcoptes scabiei.

Infestasi tungau ini mudah menyebar dari orang ke orang melalui kontak fisik dan sering menyerang seluruh penghuni dalam satu rumah.

PENGOBATAN

Penyakit ini bisa diatasi dengan mengoleskan krim yang mengandung permetrin atau larutan lindane.

Kedua obat tersebut efektif, tetapi lindane cenderung mengiritasi kulit, lebih toksik dan tidak boleh diberikan kepada anak-anak.

Kadang digunakan krim yang mengandung corticosteroid (misalnya hydrocortisone) selama beberapa hari setelah pemberian permetrin atau lindane, untuk mengurangi gatal-gatal sampai semua tungau mati. (*3)


Skabies atau dalam bahasa awam sering disebut kutu air disebabkan oleh kuman parasit yang berupa kutu. (*4)

Piometra adalah adanya penimbunan pus di dalam uterus. Piometra dapat terjadi pada anjing maupun kucing secara akut atau kronis pada waktu metestrus dimana kadar progesterone meningkat. Uterus di bawah pengaruh progesterone lebih peka terhadap infeksi bakteri. Permulaan penyakit pada umumnya terjadi 1 – 12 minggu setelah estrus.

Tanda klinis pada hewan penderita :

*Lesu dan anoreksia

*Vomit dan diare

*Polidipsia dan poliuria

*Keluarnya secret dari vulva

*Distensi abdomen

*Pembengkakan vulva


Hasil pemeriksaan fisik dan laboratorium :

*Temperatur sedikit meningkat atau subnormal.

*Palpasi abdominal teraba uterus yang membesar dan kadang – kadang keluar eksudat uterus dari vulva bila abdomen ditekan.

*Leukositosis

*Anemia normositik normokhromik yang ringan sampai sedang akibat supresi pada aktivitas sumsum tulang.

*Kadar albumin rendah dan kadar globulin tinggi.


Penanganan terhadap piometra :

*Terapi operatif dengan Ovariohisterectomi. Tindakan operatif sebaiknya jangan di tunda dengan tujuan memperbaiki keadaan umum hewan yang makin lama memburuk.

*Terapi non operatif dengan pemberian : preparat estrogen, testosterone, oksitosin, alkaloid ergot, aspirasi cairan melalui kateter dan irigasi, pemberian antibiotik sistemik atau pemberian antibiotik yang ditambah dengan mucolytic agent topic. (*5)

buat para wanita yg mo masukk surga

*
heiii, siapa mau masukk surga????


"SAYA!!!!!"


tentu saja tiada yg mau mnolak knikmatan dlm surga.


surga...


udah bnyak djlasin dalam ayat al-qur'an mngenai knikmatan2 di dlmnya

"(Apakah) perumpamaan (penghuni) Surga yang dijanjikan kepada orang-orang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tidak berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tidak berubah rasanya, sungai-sungai dari khamr (arak) yang lezat rasanya bagi peminumnya, dan sungai-sungai dari madu yang disaring dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Rabb mereka sama dengan orang yang kekal dalam neraka dan diberi minuman dengan air yang mendidih sehingga memotong-motong ususnya?" (QS. Muhammad : 15)

"Dan orang-orang yang paling dahulu beriman, merekalah yang paling dulu (masuk Surga). Mereka itulah orang yang didekatkan (kepada Allah). Berada dalam Surga kenikmatan. Segolongan besar dari orang-orang yang terdahulu dan segolongan kecil dari orang-orang yang kemudian. Mereka berada di atas dipan yang bertahtakan emas dan permata seraya bertelekan di atasnya berhadap-hadapan. Mereka dikelilingi oleh anak-anak muda yang tetap muda dengan membawa gelas, cerek, dan sloki (piala) berisi minuman yang diambil dari air yang mengalir, mereka tidak pening karenanya dan tidak pula mabuk dan buah-buahan dari apa yang mereka pilih dan daging burung dari apa yang mereka inginkan." (QS. Al Waqiah : 10-21)

waw..subhanalloh 33x atas knikmatan surga yya..


nah, kalo udah tau nikmatnya surga, skrg kita hrs tau gmn "cara masuk" ke surga...


yuk,cari literaturnya...


krna kita adalah muslim..so, nyari literatunya di al-qur'an dan al-hadits yg shohih tentunya..




******
nah,nemu ni..

Dari Ibnu Abbas ra berkata ; bahwasanya Rosulullah saw bersabda : “ Para wanita penghuni syurga setelah Maryam adalah : Fatimah , Khodijah dan istri Fir’aun ” ( HR Ahmad )

dengan hadits itu, kita bs mnyimpulkan kalo mo masuk surga contohlah keteladan beliau2 itu..

*Asiyah, istri Fir'aun*

Al-Imam Ath-Thabari rahimahullahu berkata dalam kitab tafsirnya: “Allah yang Maha Tinggi berfirman bahwasanya Dia membuat permisalan bagi orang-orang yang membenarkan Allah dan mentauhidkan-Nya, dengan istri Fir’aun yang beriman kepada Allah, mentauhidkan-Nya, dan membenarkan Rasulullah Musa ‘alaihissalam. Sementara wanita ini di bawah penguasaan suami yang kafir, satu dari sekian musuh Allah. Namun kekafiran suaminya itu tidak memudharatkannya, karena ia tetap beriman kepada Allah. Sementara, termasuk ketetapan Allah kepada makhluk-Nya adalah seseorang tidaklah dibebani dosa orang lain (tapi masing-masing membawa dosanya sendiri, -pent.1), dan setiap jiwa mendapatkan apa yang ia usahakan.” (Jami’ul Bayan fi Ta`wilil Qur`an/ Tafsir Ath-Thabari, 12/162)

Di antara keutamaan Asiyah:

ia memilih dibunuh daripada mendapatkan (kenikmatan berupa) kerajaan (karena suaminya seorang raja).

ia memilih azab/ siksaan di dunia daripada mendapatkan kenikmatan yang tadinya ia reguk di istana sang suami yang dzalim

*Maryam binti Imran*

Ingatlah ketika malaikat Jibril berkata: “Wahai Maryam, sesungguhnya Allah telah memilihmu, mensucikan dan melebihkanmu di atas segenap wanita di alam ini (yang hidup di masa itu).” (Ali ‘Imran: 42)

keutamaan Mryam binti Imron

Maryam sejak kecil memiliki kedekatan kepada Allah SWT. Membiasakan dirinya dengan banyak beribadah. Munajat dan doa tidak pernah ia lupakan. Ketakwaannya juga begitu sempurna. Dia pun biasa puasa sehari dan berbuka dua hari. Tak heran mukjizat diberikan berupa makanan yang berasal langsung dari sisi Allah.

Hal tersebut dikisahkan dalam Alquran: ''Setiap Zakaria masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakaria berkata, 'Wahai Maryam, dari mana kau memperoleh (makanan) ini?'

Maryam menjawab, 'Makanan itu dari sisi Allah. Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab'.'' (QS. Ali 'Imran: 37).

*Khodijah binti Khuwailid*

Khadijah adalah wanita pertama yang beriman kepadanya ketika Nabi SAW berdoa (memohon) kepada Tuhannya. Khadijah adalah sebaik-baik wanita yang menolongnya dengan jiwa, harta dan keluarga.

Rasulullah SAW bersabda :"Khadijah beriman kepadaku ketika orang-orang mengingkari. Dia membenarkan aku ketika orang-orang mendustakan. Dan dia memberikan hartanya kepadaku ketika orang-orang tidak memberiku apa- apa. Allah mengaruniai aku anak darinya dan mengharamkan bagiku anak dari selain dia." [HR. Imam Ahmad dalam "Musnad"-nya, 6/118]

*Fathimah binti Muhammad*

Miswar bin Makhramah berkata bahwa Nabi saw. bersabda: "Fathimah itu adalah bagian dari diriku. Barangsiapa yang menjadikannya marah, berarti dia menjadikan aku marah." (HR Bukhari dan Muslim)

(Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Manaqib kerabat Nabi saw., jilid 8, hlm. 80. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah, putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 141.)

keutamaan Fathimah:

Fathimah dari semenjak lahir telah mempelajari ilmu pengetahuan dari sumber wahyu dan mengajarkannya kepada wanita pada zamannya.

Fathimah mengkhususkan sebagian waktu di malam hari untuk beribadah. Karena lamanya berdiri ketika mengerjakan shalat malam, akhirnya kakinya membengkak.


selain ke-empat wanita2 tersebut adalah Aisyah yg juga patut kita teladani..

*Aisyah binti Abu Bakar*

Hadis riwayat Anas bin Malik ra., ia berkata:

Aku pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda: Keutamaan Aisyah atas wanita-wanita lain adalah seperti keutamaan tsarid (bubur daging dan roti) atas makanan yang lainnya. (Shahih Muslim No.4478)

**************************************

slain itu, masih banyak lagi teladan wanita yg bs kita contoh sbg langkah menuju surga..

smoga kita bisa menjadi seperti mereka, paling tidak menjadikan mereka teladan dalam setiap langkah hidup kita...



so,,guys..surga bukan hanya impian jika kamu mau meraihnya!!!

"Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mu'min, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam keta'atannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyu', laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar" (Al-Ahzab:35)